Política de Cookies

El sitio web de la Universidad de Cádiz utiliza cookies propias y de terceros para realizar análisis de uso y medición del tráfico, así como permitir el correcto funcionamiento en redes sociales, y de este modo poder mejorar su experiencia de navegación.

Si desea configurar las cookies, pulse el botón Personalizar Cookies. También puede acceder a la configuración de cookies en cualquier momento desde el enlace correspondiente en el pie de página.

Para obtener más información sobre las cookies puede consultar la Política de cookies del sitio web de la Universidad de Cádiz.

Personalización de Cookies

El sitio web de la Universidad de Cádiz utiliza cookies propias y de terceros para realizar análisis de uso y medición del tráfico, así como permitir el correcto funcionamiento en redes sociales, y de este modo poder mejorar su experiencia de navegación.

Para obtener más información sobre las cookies puede consultar la Política de cookies del sitio web de la Universidad de Cádiz. También puede acceder a la configuración de cookies en cualquier momento desde el enlace correspondiente en el pie de página.

A continuación podrá configurar las cookies del sitio web según su finalidad:

  • Análisis estadístico

    En este sitio se utilizan cookies de terceros (Google Analytics) que permiten cuantificar el número de usuarios de forma anónima (nunca se obtendrán datos personales que permitan identificar al usuario) y así poder analizar la utilización que hacen los usuarios del nuestro servicio, a fin de mejorar la experiencia de navegación y ofrecer nuestros contenidos de manera óptima.

  • Redes sociales

    En este sitio web se utilizan cookies de terceros que permiten el correcto funcionamiento de algunas redes sociales (principalmente Youtube y Twitter) sin utilizar ningún dato personal del usuario.

UniversidaddeCádiz
Título línea 1 Título línea 2

Коса как символ славянской красоты

Коса считается традиционной славянской прической, но в древности косы носили и другие народы, особенно древние египтяне.

Славяне всегда считали косу наиболее удобной прической, но не только поэтому она превратилась в традиционную прическу. Во времена язычества люди считали, что коса может защитить от сглазов и плохих намерений других людей. Девицы приговаривали, когда плели косы: «Волосы заплетаю, путаю, путаю мысли чужие, недобрые, не распутать моих волос, не сглазить меня, не обидеть меня, не лишить меня воли. Гребень в косу втыкаю, тыкаю гребнем врага и обидчика, пусть мысли дурные к нему вернутся, а меня не коснутся. Слово мое крепкое».

Согласно славянским поверьям в волосах заключалась вся жизненная сила человека, а в косе – мудрость и сила женщины. Чем длиннее были волосы, тем больше сил было у человека. Для восстановления затраченных за день жизненных сил при расчесывании волос проводили гребнем ни менее 40 раз.

Женихи, выбирая невесту, смотрели не только на ее лицо и фигуру, но и на ее косу. Чем толще была коса, здоровее считалась девушка.

В день свадьбы подруги невесты собирались в ее доме, чтобы провести обряд расплетания косы. Вместо одной косы подруги заплетали невесте две косы и укладывали их вокруг головы. Новую прическу покрывали повойником – маленькой шапочкой, которую носили замужние женщины. Замужние женщины носили и другие головные уборы – волосник, кичку, сороку. Замужняя женщина могла открывать волосы только на женской половине или в присутствии мужа. Снять головной убор на людях означало покрыть позором себя и свою семью. Именно от этого появилось понятие «опростоволоситься».

Незамужние девушки вплетали в косы ленты или надевали накосник – берестяная дощечка, украшенная бусинами. Если девушка вплетала две ленты в середину косы, это означало, что она была помолвлена с разрешения родителей. Незамужние девушки могли выходить из дома, не закрывая волосы полностью. Они повязывали ленту или надевали кокошник.

Запрещалось носить распущенные волосы, девушки могли распускать волосы только в бане или на некоторых языческих праздниках. Считалось, что распущенные волосы подвергали человека влиянию негативных сил. Состриженные волосы сразу же сжигались, так как люди верили, что с их помощью можно сглазить человека.

В отличие от женщин, мужчины могли ходить с распущенными волосами, перехваченными бечевкой. Мужчины отращивали волосы, чтобы в военное время заплести косу, за которую бог Сварог мог бы вытащить их с поля битвы или забрать в иной мир умерших воинов.